梅瓶，中国瓷器的第一造型，第一优美，第一高贵。因瓶口极小，仅容一枝梅花插入，故名梅瓶。
它清风瘦骨，又浑圆欲抱，甚得皇帝喜爱。它的最初功用就是皇帝的盛酒器，后来才具备了观赏功能。
今天最有名的梅瓶，是元霁蓝釉白龙纹梅瓶，元代景德镇瓷器。通体施霁蓝釉，云龙、宝珠施青白釉。把“钴”作为呈色剂融在釉中，烧制出美丽如蓝宝石的钴蓝釉。
这样的绝品梅瓶存世量绝对稀少。但到底有几个，说法不一。三件说：法国巴黎吉美博物馆、北京颐和园管理处、扬州博物馆（据说，前两家梅瓶37厘米高，扬州的梅瓶43.5厘米高）。扬州博物馆已将此梅瓶列为镇馆之宝。
据介绍，扬州博物馆是在1978年时，从北京各省区文物征集汇报展览中购得，仅花了3000元人民币。从此，扬博的这个梅瓶号称“天下第一”。
山外青山楼外楼，更有风景在前头。许多名头，皆一时之誉。
收藏之道，水深水混。也有高品高人，不喜魅狐之术。101岁沪宁两地瓷玉鉴赏权威薛贵笙，眼光一流，但从不作媚语；故宫博物馆的耿宝昌，不从俗不附势，不站台作秀；上海博物馆副馆长汪正庆，大户人家出身，自幼熏染陶冶。他看瓷器胎坯气泡断代，有独门绝技。据说，在几十年的工作中他总结出了“二十七条诀窍”，草书于便笺。因无传人，给了一位忘年交收藏。
江湖上，从来雌雄双剑、鸳鸯二壶之类的传说，都是玄之又玄的。泥沼之地，有的人君子之风，山高水长；有的人高光聚焦，逞博炫技。
在千禧年前后，听闻某地曾有元妃墓出土。瓶、盘、罐等八件套，小有躁动。梅瓶，各朝代皆有，各窑系均产。官宦之府作摆设，百姓之家显附庸。有的出土梅瓶，瓶口密封，内贮美酒。最长时间竟达800年之久。蝼蚁稊稗瓦甓，金瓶玉瓶梅瓶，只有“黄金家族”之梅瓶，才能登堂入室，登峰造极。
又有人说，土耳其伊斯坦布尔博物馆，也有一件元霁蓝釉白龙纹梅瓶。据悉，目前国内最精美的元霁蓝釉白龙纹梅瓶，有58厘米高，真正的绝品。它几经转手，目前落入香港顶级富豪公子之掌。价格如火箭腾飞之势，画上一个3亿多元的惊叹号。
极品、神品类收藏传承，真的有天意。有人说，碰得到（缘分）、看得懂（眼光）、买得起（有钱）、藏得住（研究）、卖得出（商机），这一连串过程，都是上天的眷顾。
即使揽入赝品，也是人生磨炼。西哲曰：伪善是恶对善表达的敬意。从形而下之器的角度，于东方人而言，“伪善”的赝品伤害性极大，且侮辱性更强。
顶尖之物，往往有皇家谱系传承。这种家谱也并非绝对可靠。洗谱已是公开的秘密。一洗东洋、二洗英伦、三洗中拍，最后回到香港上大拍。身份完成漂白，一锤几个亿，敲定其纯正血统。至此，谁人敢吐一个假字！
是不是真的永远“假真”了？这还真难说。作假者永远不会说的。但有时他会将他的名字藏在瓷器之内，只有敲碎这宝贝才能“器破名出”。或许，王刚先生的“护宝锤”在此才显意义。
“假真”是我杜撰的词。在市场上，“假真”就是真，甚至比真的更“真”。唯一有权敲的是藏家本人，他会敲吗？所以“护宝锤”的意义在此又回归于零。
古代人不造假，顶多以次充好。古语说：“买王得羊，不失所望”（买王献之的字，却得到了羊欣的字。羊是王的外甥）。毕竟不是假货，稍次而已，心态很好。当世，处之卑则行之污，衣冠禽兽，然后君子。这就龌龊了。
一身修长丰润，绝去形容，独标真素。亭亭玉立，又纳美蕴秀。讲筵侍读之士，饱读诗书，满腹经纶，手持梅瓶，花消英气，伏案疾书，陵劲淬砺。
有鉴赏家跟我说，元明清这三种梅瓶放在一起，元朝霁蓝釉白龙纹的白龙图案是错鳞相迭，明朝白板，清朝片鳞相连。元瓶造型平肩，如盔甲般规整；明瓶肩呈柔和圆弧；清瓶肩削如美人之态。元朝的白龙五爪，明朝的白龙四爪；还有更绝的是元朝的霁蓝釉白龙纹梅瓶，瓶身上有一层浅浅的釉斑，这是当时烧制工艺所致。
这种蓝白釉梅瓶，可与汝窑青瓷的小洗、纸槌瓶、水仙盆媲美。那赏心悦目的单色釉，独具“雨过天青云破处”的神韵。我在宝岛“台北故宫博物院”目睹汝窑青瓷时，如清风轻拂，凡尘顿远襟外。当然，汝窑青瓷那绝对高于蓝白釉梅瓶不知几何。
业内人讲，玉玩油，翠玩水。我说，瓷玩釉，釉玩色。色以简为高，以素雅为上。
一个梅字，“清流高品，不沾殊恩”。蓝釉白釉，素雅天青。君臣之间，讲读之业，太傅之侍有一品之荣，而事奉太子则有性命之凶。
一个梅瓶长伴，“已枯半树风烟古，才放一花天地香。”既可多承锦注，又能揖拜玉问。多好！（俞果）
