中国古代的瓷器大都无款。有款的只能算是偶然现象。到了明、清时代，瓷器的款识才逐渐多起来。尤其是清代，官窑、“准官窑”和民窑，款识更加普遍化起来。
清代瓷器的款识多种多样，其中极少数带有“xx珍藏”字样。
“余园珍藏”花盆便是其中一例。“御赐纯一堂珍藏”是另一例。
但“珍藏”款，在瓷器上，有时是非常诡秘的，或者包含着某种秘密。故值得研究。
在古代汉语中，“珍藏”一词，即“藏中珍物”之意，也就是“所藏之珍宝”的意思。如说“陆海珍藏，蓝田美玉”，又有“坞中珍藏…积如丘山”，等等。
“珍藏”一词使用在瓷器上，很可能开始于清代康熙时期。如“御赐纯一堂珍藏”“若深珍藏”、“春育言人珍藏” 余园珍藏”(该款此前不见于记载)等等，不过也只发现很少几种。康熙以后，瓷器上的“珍藏”款则多起来，甚至泛滥起来。但其中究竟哪一个“珍藏”才是“珍藏”款识的历史之滥觞者，今日已很难考证和确认。本文只能试考之。
“珍藏”在古代意指“珍藏之物”，是一个名词，“陆海珍藏”“坞中珍藏”都是这种用法。现代人一般理解“珍藏”一词，同古意有别。常用作动词，指珍藏的行为或状态。实际是“某物被某人或某处珍爱(/珍惜/珍贵)地收藏着”之意。
值得注意的是：在当时，这是一个现在进行式的句子；而到了后世，则是一个表示过去进行式的句子。如“张三珍藏”，按古代的解释是：“张三的珍藏”即“此物是张三收藏的珍宝”；按现在通常的理解就是：“此物现在/或曾经被张三珍爱地收藏着。”
早期瓷器上没有发现“珍藏”款，最重要的理由当是因为：早期烧造瓷器，只是准备烧成后作为日常用具，或作为商品，或作为供品、贡品而已；即使是“官家”(古汉语专指“皇家”，不指一般的“官府”所制，事前也只是准备供御用和宫廷使用，并没有在烧造前先就已经决定未来把它们作为珍贵的藏品之打算。
而瓷器的款识，又多是烧制以前就刻、印或写上去的。故迄今还没有发现早期的陶瓷器上有什么“珍藏”款。但有“供御”款，这表示烧制前就已经决定它们未来是“供御”品。明代的瓷器有“制”、“造”、“用”家藏”、“喜舍”等款。它们也只是表明了制造的年代、主人和未来的用途而已。但似乎还没有使用“珍藏”款。也就是说，即使迟至明代，也还没有人在烧造瓷器前，就预先决定制造它们的目的是为了未来由什么人当作珍宝收藏的。
大约在康熙时期，瓷器上出现了最早的“珍藏”款。
但瓷器“珍藏”款中有时存在着奥秘和吊诡。
