这一对康熙五彩巨型花盆上的“余园珍藏”款，以前不见于任何记载，本文作者虽留心很多年，但一直被其原初的归属问题所困扰。
查所谓“余园”者，历史上曾有好多处，如北京在历史上就有两座所谓“余园”，上海浦东高桥镇也有一座余园”，湖南益阳也有一座“余园”，安徽休宁也有一座“余园”明末江苏仪真附近瓜州渡曾有一座著名的“于园”等等。本文作者追踪了好多“余园”，其实原名绝大多数都是叫餘园”另江苏泰州在康熙后期有一位名人缪沅，号“余园”。笔者对其一一考证，发现都不可能同这对康熙五彩巨型花盆当初之所归属的那个“余园”发生任何关联。
但考证的过程和最终的结果，令本文作者也感惊奇，因为当初完全没有想到，这对长期困扰本文作者的“余园珍藏”巨型花盆之原初的归属问题，不但终于得到解决，而且竟然还是《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父曹寅所经手操办和借花献佛、馈赠他的一个密友“仪征余熙”的特种礼物。
考证的过程曲折而有趣。容详述之。
敝人依稀记得胡适先生《红楼梦考证》中，似乎提到过一个“余园”后经查找，果然。原文系引自《扬州画舫录》：
曹寅，字子清，号楝亭，满洲人。官两淮盐院，工诗词，善书，著有《楝亭诗集》。刊秘书十二种，为：《梅苑》、《声画集》、《法书考》、《琴史》、《墨经》、《砚笺》、刘后山《千家诗》、《禁扁》、《钓矶立谈》、《都城纪胜》、《糖霜谱》、《录鬼簿》。
今之仪征余园门榜“江天传舍”四字，是所书也。
查《扬州画舫录》原书，在紧接“曹寅”条之下，又有“余园余熙，以字传”一条记载。“以字传”，是以书法扬名的意思。说明这个“仪征余园”的主人余熙，也是个书法家。
曹雪芹的祖父——按其血缘关系是雪芹之伯祖父——曹寅，同这个“仪征余园”的主人余熙，看来关系相当密切；而且余熙的社会地位也必定相当高！
不然的话，当时名满江南、地位崇高、势力丰厚的江宁织造兼两淮盐政的曹寅，怎会为其“仪征余园”的门榜题写“江天传舍”的匾额呢。
到《扬州画舫录》成书的乾隆末年，曹寅题写的这个匾额显然仍然还悬在那里。而《扬州画舫录》的作者李斗本人也是仪征人，对余园一定非常熟悉。
那么，曹寅为“仪征余园”所题写的门榜“江天传舍”是什么意思呢？“江天”显然是说“余园”位于长江之滨，水天一色，辽阔无垠。故这里的“江天”就是“天下”的意思。
“传舍”，在古时即“客舍”、驿站，今之旅馆、饭店之意。
曹寅为余熙题写的“江天传舍”，字面意义就是“临江天下旅馆”。
于是，按照今天的观念和字面意义，”仪征余园”似乎是仪征一家临江的花园旅馆，而余园的主人余熙似乎就是这家旅馆的老板了。
然而，仅仅这样两条记载，实在是太过简略，仍然难以据之考证作出什么像样的学术结论。
