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万历五彩胎釉彩到底是什么样的?故宫文物告诉你|瓷器鉴定真知堂

信息来源:cccwww.com  时间:2019-07-08  浏览次数:246

万历五彩胎釉彩到底是什么样的?故宫文物告诉你|瓷器鉴定真知堂

万历五彩瓷器鉴定真知堂:

明代瓷器,万历朝是一个重大的转变期,和黄仁宇写的《万历十五年》书中所说一样,这个时期确实发生了很多事情,是大明王朝由盛转衰的关键时期。

关于瓷器文物鉴定,万历朝的瓷器发生了很多大的变化。一是五彩流行,青花衰退。二是麻仓土绝,改用高岭土。三是回青绝,改用浙料。四是万历后期朝廷再也没有派烧瓷器,直到明亡。这几条详细讲述,需要不少文墨。本文仅就台北故宫博物院收藏的这件万历五彩百鹿尊文物对万历五彩文物鉴定做一个简单的阐述。不当之处,请批评指正。

万历五彩瓷器鉴定真知堂:

五彩瓷器的流行,使得瓷器世界仿佛从黑白世界走向了彩色世界,打破了明初永宣以来纯用青花一统天下的瓷器模式。一方面,是由于万历时期进口的回青已绝,皇帝怠政,大臣们无力再对以进贡为名的西域小国进行高额回馈,远人不至。再一方面,明末由于隆庆皇帝放开海禁,大量白银以贸易的形式流到中国,繁荣富庶的经济使得明晚期以文人为代表的上层民众,奢侈心大起,竞相造园起屋,从明初的简朴到晚明的奢靡。五彩瓷器的绿肥红瘦恰好代表了整个社会对审美的改变,从而取代了青花,成为当时最流行的色彩。

《明神宗实录》记载:万历十年,工料都给事中王敬民在关于瓷器烧造的奏折中提到“龙风花草各肖形容,五彩玲珑务极华丽”,万历时《蔽扫轩剩语》:“本朝窑器,用白地青花间装五色为古今之冠”。

万历五彩胎釉彩到底是什么样的?故宫文物告诉你|瓷器鉴定真知堂

万历五彩瓷器鉴定真知堂:

台北故宫收藏的这件万历五彩文物,

高34.6公分 口径20公分 底径16.3公分。侈口,短颈,丰肩,长硕腹,平底,中央书款处凹陷施釉,其余无釉露胎。口缘饰青线两道,下画折枝花卉及桃实。器身满绘五彩麋鹿,象征“受天百禄”。间饰树林、云朵,足边加饰图案一周。底书“大明万历年制”六字青花楷款,外加双圆圈。

对于以瓷器收藏名满天下的台北故宫博物院,万历五彩瓷器也是稀罕物,如此者仅一件而已。

万历五彩瓷器鉴定真知堂:

万历五彩瓷器文物颇负盛名,红浓绿艳,古朴绚丽,和清代五彩的写实风格相比,万历五彩瓷器显得稚拙,不识者误以为艺术水平不高。其实不然。

论绘画不是笔者长项,但大巧不工,当代艺术家追求的返璞归真的童蒙之作品,却能在万历五彩上找到不少。其红绿蓝三彩的搭配,完全符合三原色的要点,和西方艺术有某种异曲同工之妙。如果继续按照这条路走下去,或许我国早已立足于世界文明之邦,而不用沦入满清之手,倒退数百年。

万历五彩采用釉下青花和釉上五彩结合的方式,制作复杂。先要于瓷器毛坯上用细线条勾勒纹饰,然后于瓷胎上填上蓝色部分的青料,再罩透明釉入窑高温烧成青花瓷半成品。

出窑后,去除歪斜不正,瑕疵较多的废品,在半成品上再以五彩填绘空白之处。完工后再次入窑以900度左右温度烧成,成品五彩牢固,密不可脱。红彩艳丽多见枣皮红,橙红色调;黄彩如同蜜蜡;绿彩多见深绿,草绿等。多数颜色较深而亮,彩色上可见明显的用笔涂抹的痕迹。

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万历五彩瓷器鉴定真知堂:

嘉靖、万历时期五彩瓷器文物的纹饰色彩艳丽,对比强烈。真实反应了当时社会追求奢侈的世俗文化,皇宫内院也不例外,史料记载,此时内廷供奉极为奢侈,大过于明初。五彩瓷器文物的主要色彩有红、绿、黄、蓝、紫等色,其颜料发色是以铅为助熔剂,以铜、铁、钴、锰、锡等金属氧化物为着色剂制作而成的。

这个时期红彩为矾红,它是硫酸亚铁(青矾)加铅粉调以胶水而成,明代王宗沐《陶书》载“用青矾炼红,每一两用铅粉五两,用广缪合成”而成红彩;

绿彩的配料是:“一两铅料中添加三钱二分卵石粉和大约八分至一钱铜花片研磨而成”,它是氧化铜(铜花)、铁、锡的结合调制成的,根据配方不同,可以配出大绿、苦绿、水绿等色;

黄色是以氧化铁作着色剂的铁黄,“制备黄料,就往一两铅料中调入三钱三分卵石粉末和一分八厘不含铅粉的纯质红料”,其品种有深浅不同的姜水黄、松花黄、梨皮黄等,统称古黄;

蓝色为釉下青花,它的着色剂为钴;紫色是锰和钴的氧化物配以助熔剂而成。

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万历五彩瓷器鉴定真知堂:

万历时期的瓷器文物造型复杂多变,唯重大器。俗称粗大明风格。大型器物有大罐、葫芦瓶、花觚、大盘等,一般制作都较粗糙,修胎不精致,胎体接痕明显,有粗制滥造之嫌。唯官窑小件器物仍较精细。此时出现了不少官搭民烧的器物,由于皇帝不管窑业,景德镇官窑和北京衙门一样,处于自生自灭状态,所以后期窑业越来越荒废了。文具多见,如笔管、笔插、水盛、小印盒等,做工精细,是本朝一大特色。瓷器纹饰以龙、凤及缠枝莲、婴戏图、鱼藻纹等传统图案为主; 大头小身的婴戏图显得天真可爱。龙纹为猪嘴龙,已无永乐宣德那种杀气腾腾的龙纹,而显得文弱有如玩物。各种吉祥图案大为流行,如台北故宫收藏的这件白鹿尊,就是典型的以鹿代禄的吉祥意味的文物品种。

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万历五彩瓷器鉴定真知堂:

万历时期,历年烧瓷所用的麻仓土已经挖掘殆尽,改用高岭土,所以万历的瓷胎和前朝不同,显得干涩缺乏玉质感。但烧成火候提高,瓷化程度更好。朱淡《陶说》曰“饶窑陶土初采于浮梁新正都麻仓山, 万历时麻仓土竭, 复采于县境昊门托至祁门, 而三易其地矣”。

乾隆七年(1742年)《浮梁县志》卷十《陶政·陶土》记:“明万历十一年(1583年)管厂同知张化美见麻坑(仓)老坑土膏已竭,掘挖甚难,每百觔加银三分。”

至万历中期以后,文献已不再见麻仓土开采的记载,代之而起的,则是“高岭土”。

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万历五彩瓷器鉴定真知堂:

“ 万历三十二年,镇土牙戴良等赴内监, 称高岭土为官业, 欲渐以抬他土也。檄采取。地方民衣食于土者甚恐。守道叶云仍、知县周起元争之, 还其檄” 。

明代万历五彩文物瓷器釉色多白中泛青,器底多施亮青釉。有的釉面不是很干净,存在黑褐色斑点,这种斑点尤其在没有色彩的底足部分更容易看到。万历早期釉面乳白莹润,后期稀薄而呈青白色,釉面比嘉靖略显逊色,但和现代瓷器相比,仍极为肥厚,宝光内敛,大行一望而知。

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